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銅 符 鐵 卷

玉清無極總真人九天諶母元君授許真君吳猛真人傳
總 訣
三 元 神 丹 口 訣

     玉清有命封仙職,掌握南曹主化一。赤文幽隱彭儀房,玄科至禁藍天碧。八萬四千一劫傳,傳出天符火記歷。庚甲之年雜氣消,諸天慶會萬余室。稽首恭默大道 前,萬圣千真總湛寂。瓊臺遐想玉清客,顰眉不展憂心匿。良久開揚九六門,駕鶴斜聞龜仰覓。大道流行滿上天,爾曹仙子樂無邊。龍漢延康三劫盡,玄宮大展令敷 宜。東華升舉西華主,太乙元君諶母傳。親受皇人二八機,至玄至妙至幽微。可令塵環流玉液,早將仙子赴瑤池。珠臺降下銅符卷,敕下元君諶母知。弘道真人弘道 仙,闡揚正教汞和鉛。鉛飛雪浪流珠滾,覆下依然真土眠。土稟天符生碧葉,朵朵金花起紫煙。紫煙飛上凌霄殿,連連續續水花片。日月拋光朗大千,巽風吹起金花 現。不得流珠不計鉛,生靈聚景防危戰。日魂將遷月神圓,赫赫日魂霞九萬。四方籠罩合真鉛,鉛含五彩何人見。煉鉛無計覓真傳,不得庚金華不壩。采得辛金一味 真,再入灰池取次煉。上下浮沉顛倒間,壬花莫令烏云亂。抽出天魂霞奪日,水晶宮里是吾家。返得流金回圣體,何勞磋跎遍天涯。汞死為鉛鉛化土,白金鼎器丹之 祖。懷盡天魂地魄中,玄元稱此為丹母。汞積九九返成砂,龍出東方西就虎。晉世明王孝道存,金筋玉骨許之孫。咒將敕水降魔魁,明功暗德濟蒼生。可將鐵卷天王 旨,銅符細細口傳君。玉清愿見功勛士,光眉大展笑顏欣。巨闕彌封碧玉匣,明珠照世破幽城。速令名山拿玉兔,燦日擒歸再莫論。日魂消盡千山雪,奚慮區區遍體 陰。但烹黍米扶神氣,看看天時偏五陵。惡龍噴出三江水,毒氣零零滿世塵。若不敕汝扶厄難,骨城血海痛傷心。急以鼎池爐里煉,巧奪乾坤日月精。道法千門及萬 戶,千門萬戶獨斯尊。十二神符九白雪,三回五轉號天青。一粒一服三期后,周身九竅自光明。白雪入口身生羽,神符吞下足生云。漸覺三陽開泰日,浮生腐草盡逢 春。功高行備膺天祿,撥宅升騰及滿門。早朝上帝拋金璽玉詔天書五岳迎。閑觀碧落空歌韶,時傳空青始氣森。一自五云騰騰日,天香滿室古今聞。九六天機親囑 付,珍藏室秘莫為輕。至人授受吳王李,非之雷火即時臨。金丹遞運玄無始,五氣分張一氣成。不比燕呼三一法,不是回頭口內津。不是閨丹御女術,不是砒黃丹礦 成。鉛是元神銀是形,形神相得合為真。元神相遇真形后,果用元神觀太清。

寶 塔 訣

  古法九層,虛極藥所不至,今減而用之。或七層五層,每屋高六寸,下安蓬壺,雌雄子口,層層俱有妙竅,以便龍虎氣升,安合固濟。坐于池上,外用鐵環高掛 于天梁上,令其安穩,方架內火。火近蓬壺,腰下以鐵架架起,經圍火力,庶使次火難侵于寶塔,朱雀易得安身。進鉛門上用半寸,高連壺腳下。三方安三足,厚方 如指節,今火勢有力。上古傳受,用風箱伏火,后人遂開風門,用處在人活法,不必—一構舊。陰陽為之道,變通為之法,風一開一閉,不使疾風吹驚池鼎,恒令人 巡視恐有不虞之患,美作尋常為之,雖曰百日之功勞,乃是升天之基址。

燒 取 真 鉛 訣

一初取出山鉛砂數百斤,搗為末。就用礦上圳土,每一斤,配食鹽四兩,搗萬杵。秤定鉛砂末一斤以紙包裹數層,外用鹽泥固之五六分厚,曬令極干。如此三五 百枚,入爐煅之。爐式形如大甑,高六七尺,周圍一丈,下安風箱,底火上升。用炭鋪底一尺厚,方鋪鉛砂球在炭上,層炭層球。大火煅得內外通紅,止火寒爐,陰 土覆上。鉛在下成一塊,破球取出如生礦銀狀,如此,謂之乾父。將此乾父取流金,則藥有精神,非是流鉛圳土,否則神散杳茫。不得師授,茍或妄為,終為誤事。 神丹至藥,只是一味鉛精,若得此寶,萬事畢矣。此為先天真一之水,多倍其數,以聽圣灰筑基之用。采取土水一分真,不換黃金重一斤。至此,神機又聽后續大 法。

古 羲 黃 修 煉 神 丹 大 法

地元起手,金鼎神室。上下兩弦,體重一斤。如九鼎七鼎,五鼎、三鼎,心依大法度數采用。假如白金八兩,用伏氣黑鉛三十六斤。只有八九七十二兩,按九池 而取之。恐鉛氣不足。神精降少,難合天地符契,半斤八兩之數。今用九兩煉一兩,泄氣之用。先求地魄,地魄者,白金也。次取天魂,天魂者,黃金也。黃金產珠 砂。是日精。白金生流珠,是月華。魂魄合體,精華自生一。奪天地日月之全功,是圣祖玄元之妙用。圣人知神物隱于北方,來此以作丹頭。不用世上黃金,黃金雖 純陽之體,縱加百煉,決不受氣。至于銅錫,性質大燥,難見金公,見則形必傷也。獨與白金,一味相親,暢體欣然。金花發泄流珠,珍珠豁然其間。真陰真陽,交 光合體。巧取周天度數,滿于五色中黃,自然陽生于真土也,土旺金鄉。借水虎育養而生震龍,五色霞鱗,金膏碧體,朗朗常存,為升天藥祖,愈煉愈靈,越溫越 妙。故有陰池陽鼎。因鉛不受煉,設為法象,以定浮沉之性。造鼎為陽,使陽魂自升于天堂之上。制池為陰,使陰魄自沉于地獄之中。一九功在鉛,二九功在母。諸 方不用母,丹門甘自苦,壬癸怎分強。老脆化陰土,用鉛有秘傳。始初金煉鉛,浮沉定得真。先天與后天,認得其中趣,無拘洞里仙。嬰兒尋乳母,轉轉出玄關。藥 即是真汞,金丹是神丹。一母生九子,各自傳枝葉。德薄不足以遇,緣淺不足以聞。此是杳冥真訣,子宜記在胸襟。

安 爐 立 鼎 訣

上供九天五土司命、北斗七天真君、丹房爐囑正神。金木水火土五德星君,侍供香火燈燭果品,虔告上真。預造鉗匙等器,余積黑虎鐵池寶塔,多備以防損換。 爐內合風開門如雞子大,勿令大寬。寬則風力緩,緩則真氣不升。池下三方,安三足,不用鐵造,以磁土燒就,安如品字。外以鹽泥固之,堅牢不損。安池在上方, 架重樓,兩邊以鐵環高掛于天梁之上。內火蓋固,不令火力近鼎。別開出入火路,以便加減行持。

地 元 九 池 秘 訣

銅 符 鐵 卷

兩兩彭羅臺,八寶昭陽殿。萬圣拱中尊,元始天王現。王如嘯丹墀,方使金公煉。一唱眾真場,世界金光遍。謹候北豐魔,洗出朝天苑。用力在丹人,棄舊迎新 換。乾金奪目魂,莫令烏云亂。產出夜明珠,五色輝煌片。上下令通風,金棗嬰兒面。希夷陰濁來,放展河車轉。紫氣入重樓,子母不相見。初產壽年華,易到精神 散。 直 指 函 文 名 曰 青 埃 第一池煉鉛法:則用出山凈金一斤,白如雪朵,碎作十六片。乃于日月合壁日、五星聯珠日、申酉金旺日,將池鼎安置停當,開風門,進文武大。文火溫池,先 投鉛半斤,煉灰池結寶,基址堅固,免致折耗之患。待池將紅,另用伏氣凈鉛九斛,每斛分三進六十五株,每銖為一池,九池共鉛八十一斤,以應九九周天之數。將 金片片入池,武火溶化成汁。只待黑盡自現,一上一下浮現。兩旋紅光閃閃半虛空,瑞氣炎炎浮紫廓,取次入鉛,漏盡再添;滿天星宿浮沉轉,寶月金花劈面來,鉛 銖又進。莫離方寸;看看癸水盡,方見海金螯,急進鉛爻,壬水上潮;和風吹得金花散,散卻盈庚見酉孩;須用有力三人,互相輪換。飲食起居,八門開閉。進鉛入 炭,猛烹急煉。使朱雀炎空,紫神瑞氣,金棗花紅火火,生光爻爻露電。進鉛不可大急,急則金烏不出海。又不可大緩,緩則玉兔恐傷形。水火交纏數足,無形合 虛,曠然成質。壬水得金,自然升上泥丸之頂,結就昱日流珠。鉛數投盡,退火封門。安金益水,進鉛三錢四分。保神固形,不可有動池鼎。冷定取出,摘下鼎中壬 水,號曰“青埃”。或金盒磁盒封固,勿令泄氣,聽后人元配合。

銅 符 鐵 卷

同志二三人,固守紫陽宮。黑以白為丹,紅以黑為翁。中和天地髓,只此是丹宗。禹門三汲浪,漏滴令空空。殿上流珠滾,色似紫金紅、池中翻玉液,吹噓籍巽 風。玉兔酉為宅,金烏日上東。龍虎遙相望,會合景陽宮。抽取鉛中寶,火候莫匆匆。煅得金珠滾。珠珠氣上沖。眼前紅黃色,華蓋要嚴封。漏盡池中濁,浮清透蕊 降。 直 指 函 文 名 曰 黃 輕 第二池煉鉛火候法則,與首池相同,仍換新池新鼎,固濟如法。將圣母不動,如有消耗,即添補數足。進文武火,投水鉛半斤,堅固基址。鉛干一半,入圣母在 內,大火溶化。金汁清清明徹底,朱雀恍恍出南園,速進鉛珠,勿容火急;昨夜嬰兒初別母,今朝次子亦如前再進鉛銖,銖缽如則;莫道黑龜初出海,也防風浪動人 心,鉛鉛無差,火火一色;紫金臺上凝霜雪,白玉堂前母獨眼,策策丙丁升,滴滴鉛入骨。鉛數投盡,明鏡無塵,退火封門。進金之鉛,二錢三分寒爐一夜,輕輕敲 取得鼎上流珠,號曰“黃輕”。取下另封,移池換鼎。

銅 符 鐵 卷

大道總無煩,鉛汞兩般是。鉛見汞施仁,汞見鉛施義。神丹一味鉛,內隱先天氣。媒約丙丁公,調變黃婆力。搬運賴河車,汞把鉛精吸。浮沉上下間,一一又一 一。華蓋日日新,流珠號如意。黃鶴滿空飛,青天雷轟霹。乾金露紫華,休使鉛不及。但今四門開,上把玄竅閉。一動鉛氣通,金池當固密。這般火烹煉,無形又無 質。 直 指 函 文 名 曰 金 液 第三池煉鉛火候法則,一一與前相同。將固池,架三足,上坐鼎,封嚴不動。圣體無虧,消耗補全。入筑基池中,大火風開。三文三武黃芽長,再升再降黑鉛 功,火火大張,爻爻無易;黑鉛起手無生有,白金倒了有還元,依刻投鉛,愈加珍重;青龍退骨三回轉,白虎翻身就地存,進進鉛爻,首尾如是;西池日月初相見, 奪得清香各自歸,龍霞紅似火,真火騰龍霞。鉛數進畢,退火停爐。入安全之鉛,一錢二分。前三池是長男成象,震庚受符,共用安全之鉛七錢,以應天符七日來復 之說,以后六池則不用此法矣。退火寒爐,取出鼎上壬水,號曰“金液”,封記明白,又換新池作用。

銅 符 鐵 卷

東出太陽晶,光華燦燦明。遍照普天下,露入碧波城。晝夜東西轉,西沉東復升。闔辟太陽母,萬象稟光明。乾坤天地髓,神丹大道根。坤乙月將晦,昏昏體太 陰。踏見西南地,微微露一星。日游東地陸,月漸望南行。七八光浮體,看看重一斛。半黑又半白,白者是金精。若非三足力,玉兔華不生。十五臨甲地,丹光滿玉 京。 直 指 函 文 名 曰 紅 霞 第四池鉛火候,與前俱同。不動圣胎,待母入池,大火風開。仍前進鉛,不得荀筒。三天三合產真鉛,不是陰陽定不出。又進鉛爻,爻爻相續。金丹全仗庚辛 力,壬不成庚癸不分。但看鉛壬,相濟白金。金水得合,凡子圣孫。華池母溶,各要分明。紅光五色,襲之霞生。時時美景如金碧,日日花開樣不同。下手只銀鉛, 分散鉛汞,土銖盡支,空寒爐一夜,取出鼎上壬水,號曰“紅霞”,收記換池另煉。

銅 符 鐵 卷

黑鉛天之精,白金地之液。黑隱水中陽,白有火之氣。黑白往來翻,拘來歸正位。二物性含情,丹經號同類。黑以白為主,陰以陽為配。陰陽混沌時,朵朵金花 翠。寶月滿丹田,猛烹火煅極。休閉通天竅。令其呼與吸。翻騰舉目間;烏龜自隱匿。精奇口訣功,火候在消息。凡中養圣孫、萬般只此貴。一日生一男,男男各居 室。 直 指 函 文 名 曰 流 金 第五池煉鉛火候,采煉池鼎,一一相同。圣母入池,風開金汁。照前投鉛,常加炭入。金公百煉精神長,惟有真鉛上下飛。又進鉛珠,黃白混沌。烹煎符火三陽 運,九九流珠去母陰。認取鉛金,不黃不紫。日魂乍進嫦娥宅,覓得中秋持蕊香。鉛盡壬升,辛金自現。寒池取出,號曰“流金”,收貯換池另煉。

銅 符 鐵 卷

采得一味真,丹胎母易陰。一母生六子,扶桑日已臨。池池俱似始,鼎鼎更奇新。上達紅羅景,銖銖氣騰清。莫使鉛埋汞,誣言有氣存。赫赫巽風烈,流金透體 明。不為堅剛質,黃輿自此生。癸以壬為主,壬以癸為賓。都依大道法,壬癸定浮沉。棄遺濁下濁,輕清靈更靈。如此浮沉法,蓋世不曾聞。火候薰蒸足,顆顆天谷 青。 直 指 函 文 名 曰 壬 華 第六池火候煉鉛,斤兩法度,一一大同。分鉛度數,不拘舊巧,變化在人施為,煉過二三池,自生其妙。如流珠結少,神火不揚。煉己稍欠,神明不來。行結胎 之火,使黃云滿沼。陰極陽生,上下門開。細光閃灼,露滴黃庭。嬰兒顯象,光逐神生。鉛如指頂,令其四方,以便作用。當令飲食滿,方可近爐,邪氣難入。鉛盡 退火,取鼎上壬水,號曰“壬華”,收貯換池另煉。

銅 符 鐵 卷

玄元大道根,玉清不二門。除此一乘法,余外即非真。煅煉鉛中寶,抽取銀內精,水濫車難轉,不及恐傷金。泛泛流珠滾,茫茫瑞氣升。子母互相顧,黃白混相 吞。恍惚陶情趣,三疊九重城。潔白令見寶,青青在去陰。洗出鉛汞骨,自然結精英。溷水荷花長,流茫浪涌生。除卻真鉛汞,休聽節外音。鐵卷銅符旨,丹門仔細 聽。 直 指 函 文 名 曰 壬 花 第七池進鉛火候亦同。武火開化圣母,只待紅光籠罩寶月,方進鉛銖。透體紅璃,內外純白,金生鉛后,陽產鉛中。火盛消金,金伐木榮。青赤黑白,歸于中 黃。順其消息,以觀景象。池池飛紫粉,火火起樣光。上沖華蓋,滿室明塵。萬里無云天一色,十二時中見太陽。黃輿紫粉皆由此,白雪青埃見者昌。原本只是一味 鉛精,以白金分去陰土。金乃水之基,水乃道之樞。只此二物,真砂真汞,皆自銀鉛而生。恍恍無形,冥冥有象。鉛盡寒爐,收取鼎上壬水,號曰“壬花”,再移池 作用。

銅 符 鐵 卷

布氣生靈液,含光天地先。根發浮黎土,苗生大赤天。八寶皆由此,靈明獨黑鉛。今知天地秘,煉此是良田。六陰成圣體,枯骨返黃泉。法用心心指,機關細細 研。不得真傳授,空勞志力堅。枉進通天火,宥脆怎留連。剛柔有表里,陰陽稟自然。鼎內天中地,池中地里天。潔白瑤臺上,素體凈如綿。母懷七八子,精神越似 前。至人承授受,良因宿有緣。君能知換骨,南昌任汝閑。 直 指 函 文名 曰 紫 金 硫 第八池火候池鼎,俱各易新。爻鉛九斤,筑基八兩,煉法如前。至此手法純熟,知其升降如何,多寡有則。流珠結少求乾父,折耗辛金補數全。金花原是池中 藥,采得金華莫再言。一則分鉛之壬癸,—則洗金之垢陰。進進鉛為藥,抽藥是抽鉛。知得用鉛意,神丹不是鉛。如日月交光,止盜其神,不盜期形。用神棄形,乃 得長生。鉛銖已盡,取鼎上壬水,號曰“紫金硫”,換池另煉。

銅 符 鐵 卷

黑取黑之髓,白取白之油。黑白共合體,油髓自然稠。嬰兒入紫府,姹女下重樓。煤灼中黃寶,修就紫金硫。下布長蛇陣,駕鳳在碧游。瑤池初浴體,未濟養三 周。擒住南朱雀,真土葬為丘。火候同一二,法則似前求。三壬癸一兩,九陽足以收。九九八十一,不足照前抽。奪盡九六數,西山鬼哭愁。逆順顛倒理,為尾又為 頭。 直 指 函 文 名 曰 妙 靈 砂 第九池火候法則,煉鉛亦同。入圣母在內溶化,紅光籠罩寶月,方進鉛缽。水銀過度,神仙至秘。招攝龍精,賴于虎髓。不用鉛形,只有鉛氣。鉛氣何得,先求 同類。同類是金,灰池用意。陣陣火功,外包鼎器。流珠得金分出,不與世鉛相同。見火則別,見金又住。從一至九,謂之煉已,是煉精化氣之功。一池至九池,壬 水各自封固。圣水多備,以防后用。所謂得藥忘年,煉鉛無計,乃活法也。寒爐開看,母體白如雪片方好,號曰“妙靈砂”。如青黃,非鉛之真氣,乃癸水未盡,必 須猛烹極煅,浪涌波翻,方懷真氣。后有溫養赤文之訣,返魂換骨之功。詳者如右(下)。

人 元 九 鼎 秘 訣

一 鼎 人元一鼎丹,九九過鉛關。復用青都所,返出又回還。辛金渾似雪,壬水化為煙。子母平平入,五五育天色。霹靂三周火,分胎上下間。莫此塵囂事,篤志要心 堅。一陽初復日,神魂一線纏。親授鉛符卷,鉛汞自留連。訣曰:九煉辛金一斤碎為米粒,將首池青埃一斤,二物混合。入陰陽鼎內,神膠封固,鐵線十字扎住,外 用泥包固,入未濟爐,三足上穩定,勿使偏歪顛倒,周圍上下,凈灰蓋之。加頂火四兩養一七,二七火六兩,三七火半斤,溫養二十五日。取出入明爐,先文后武, 煅煉六六三十六時,鼎火一色,日足冷定。開鼎取看,變成紅霞,在上成質,如赤玉紫粉。辛金在下成一餅,外白內黃。再又過度,中乘一月一鼎,祖氣初傳,乍離 母體。神氣混沌,魂魄不堅,不堪點化。再尋乳母,意志超越。為出類拔萃之神符,有起死回生之功力。 二 鼎 人元二鼎丹,耀出禹門關。復用希夷所,夜落曉歸還。日魂霞里見,月魄滿秋天。兄弟平平入,五五赤文全。三十六時火,分開一二三。一子囂浮骨,二子志方 堅。二陽來復后,開如雞子顏。親授銅符卷,銀鉛鼎炭鉗。訣曰:前圣金一斤,至此絲毫不折,不可傷動胎根。將一鼎青汞,配二池流珠,共二斤拌勻。與胎上下, 鋪蓋固濟。火候同前,溫養日足。武火分胎,天地人三才定位。首子青汞如灰,虛囂則無神氣。二子似水晶黃芽,漸長成抽出塵囂,謂之真鉛。將此作長生匱,青汞 三錢,伏光明砂一兩,再加丙火三日。氣絕形黃,將砂一錢,于干汞一兩。以汞一錢化銅十兩。如此神異變化無方,是宗祖之初功也。 三 鼎 人元三鼎丹,飛出斗牛關。復用混沌所,牽轉白牛還。金鵝飛去窟,赤鳳伏丹田。生熟平平入,宗祖出黃泉。六六時中火。 江流動動潺。一二翠如玉,兩長力難堅。三陽來復后,開之碧芷蓮。銅符鐵卷旨,梧桐宿鳳鸞。訣曰:前圣金一斤,將二鼎流珠配三池金液,共二斤拌勻。與圣 母上下鋪蓋固濟,手法如前。文火溫養,子母薰蒸。武火煅煉,返魂換骨。日足周全,一進一出。留少去老,二子不用。要得朱砂死,先須死黑鉛。鉛精一味,砂倒 汞行。將二子三錢,伏好雄一兩。三日火足,其雄實死。死雄一錢,干汞一兩。死汞一錢化銅十兩。永成至寶,濟世扶危,無量之福,轉轉接養,化化生生。 四 鼎 人元四鼎丹,九九勾萎關。用意青埃所,朱雀進西川。紫府華池長,黃芽滿玉田。進退平平入,溫養幼嬰顏。骨大精神壯,禁奈肅霜寒。父少兒子老,天道自循 環。四陽來復后,中黃白玉邊。親授銅符卷,神光滿上弦。訣曰:前圣金一斤,將前三鼎金液,配四池紅霞,鉛汞共三斤,混合一處,固濟火候亦如前法,生熟相 制,溫養二十五日取出。明火分胎,仔細鼎器,寒爐取之。棄卻三子,以養硫黃,聞氣而死。用硫一分,干汞一兩,以汞一錢,化鐵拾兩,慎之又慎。 五 鼎 人元五鼎丹,遍遍亦如前。離卻神房所,云霧滿山川。水虎不相顧,火龍怎出泉。次第平平入,虛虛輔浩然。汞長紅璃色,鉛枯面不鮮。抽鉛添汞法,父子不相 傳。五陽來復后,月魄滿南園。親授銅符卷,百日福無邊。訣曰:前圣金一斤,精神漸長,與前不同,鼎鼎各別。將四鼎壬水與五池流金混合一處,老嫩鋪蓋。圣金 火候溫養,分胎法則,如前一樣。日足開取,退下四鼎囂塵。三錢伏雌黃一兩,開氣而死。將雌一錢,化鉛一兩成銀。將銀溶化,再點靈雌七分,成上色黃金,以此 金造神室,伏養八石,各有變化。 六 鼎 人元六鼎丹,關過又重關。灑落明堂所,珠珠子奉還。青汞八百歲,也要半斤鉛。來往平平入,金烏涌大淵。陰符不可急,陽火正炎炎。武短文長法,光華滿大 千。六陽來復后,噴鼻味香甜。親授銅符卷,不怕不為仙。訣曰:前圣金一斤,移入新鼎。以五鼎流金,六池壬華,共三斤,混合一處養之。火候溫養,分胎一一俱 同。武火時候,切要謹慎,恐傷走神氣,則前功俱廢。鼎器堅牢封固嚴密,則陽光自入黃金合中。真父真母,合體傳神,須用天符火候,補復還元。金生水液,轉轉 配合。日足取下,抽出天魂。伏膽礬如貓捕鼠,化鐵錫如風掃云。為圣金圣銀之體萬古無,更見火則紅光直上,暗處似曉日光明,不與世寶相同。 七 鼎 人元七鼎丹,金烏入廣寒。太極團團轉,封固密更嚴。乾生巽艮坤,坤生震兌乾。神火平平入,調變要周全。芙蓉方結果,粒粒在金盤。照破人天鏡,月食太陽 肝。七陽來復后,玄玄玄又玄。親授銅符卷,天上又生天。訣曰:前圣金一斤,以六鼎壬華配七池壬花,混合一處,入鼎封固溫養,火候同前。退下六子,以伏砒 霜,開氣而死,至此八石歸真,各有變化,鉛英伏汞英,金銀目下成。秘之!慎之! 八 鼎 人元八鼎丹,飄飄月正鮮。老蚌含珠養,明鏡水晶盤。云收天霄外,嬰兒顯大千。翡翠平平入,四七運推遷。無質是真汞,真質是真鉛。二物一斤重,日午正當 天。八陽來復后,紅果綠枝顛。這般真下手,跳出海天寬。訣曰:前圣金一斤已成庚體,以七鼎壬花配入池紫金硫,混合一處。火候、固濟。分胎同前。日足取下七 子,養砂千汞,靈妙無邊,點化七十二石,脫凡成圣,此神火之精英。五金八石之頑體,獨此補全。 九 鼎 人元九鼎丹,巍巍象帝先。十月胎完足,九九復還乾。造作長生匱,砂汞骨毛寒。砂變凡為圣;汞返圣為神。一子經一月,過關換鼎閑。轉轉鉛中煉,功成不用 鉛。早將陰行積,隱跡在人間。鐵卷銅符旨,秘密勿多言。訣曰:前圣金一斤,將八鼎紫金硫,九池靈妙砂,共三斤,混合一處,溫養火候法則與前俱同,不必一一 拘說。胎囂和匱妙難言,澆淋灌注,金筍黃芽皆從此處分技接養。三變而化金鐵,瓦礫自然成寶。圣胎九陽數足,丹母全真。陰盡陽純,脫胎神化。開看內外,純黃 表里。透徹光如水晶,似太陽初出,金星燦燦,神水汪汪,耀晃人目,五彩霞生,異香噴鼻。紅琉璃絳琥珀,乃七返九還,煉氣化神。黑金煉白金,白金成黃金,黃 金為主藥。真出世之丹砂,作升天之藥祖。如要服食,懸入井中七日,消去火毒,烹成金栗,告明上帝高真,擇日沐浴,晨昏向東。以清水服之,一日一粒,百日改 形換骨,自然神氣相適,魂魄凝和。三期之后,周身九竅,盡皆光明。修丹至此,萬事畢矣。一轉至九轉,九九八十一磁盒封固,外用壬水流珠,上下鋪蓋。陰爐溫 養,自有三色四樣之靈藥。池池殊異,鼎鼎鮮明。再尋至友,選擇名山,建立壇宇,鼓鑄神室。上下二釜,明堂正德,俱于神丹秘范栽之。東晉武帝在道正行,諶母 出焉,真君授于吳猛,吳猛傳于謝遷盛,今玉輦龍車,金冠星服,永為金闕之臣。神方在世,付賢授德,不可輕泄慢漏咄。神仙費盡千辛苦,到頭只是煉鉛金。

天 元 秘 訣

夫神丹大藥,必須于金土。明塵過隙,皆稟于離符。九九乾爻,六六坤策。八兩水而八兩金,金水何虧。半半清兮半半濁,云霧自契。金一滴以清明,火一符而 瑩澈,口訣精專,下手的確。仗一虎之權衡,降九龍之標格。于以體乾坤之象,于以顯日月之光。希夷闔辟,萬象自臨。準則抽添,毫厘依法。預制法器于壇中,先 辦盆孟于左右。真友執事,忠直溫良。未造神室歸金鼎,且訪良朋鋪圣基。龍虎拱朝,龜蛇伏翼。 依按玄科,萬無一失。具守至誠,始終無異。何勞天上金烏降,且捉人間玉兔歸。煉出浮黎真土,產出如意寶珠。吞食一粒霞彩沖宵。未得之前陰德廣,臨爐之際不勞心。我將三段工夫指,片言無隱付降君。夙植道根。不求自臨。莫把天機容易語,非人空閃喪其形。

水 火 直 義

大丹用五會之真火。不用凡火。真火賴日生,黃帝將陽燧取火,陰燧難求,赤金亦可向日而取。大抵太陽乃天之真火,其精自有,其光自現。日日皆然,月月如 是、若以木石鑿拔而取,其性燥烈,非自然之意。不若當正午火旺之時,以火鏡向日取之。借日生火,亦曰真火,故云“日魂”,以象真汞,又為真種,以足神丹之 用,何必拘拘于陽燧也。取水必賴方珠;方珠乃是月華升上,就水結形,性是純陰。八月十五夜,亥子二時,當月華旺盛而取之。除中秋之望,余月再不可取。倘德 行未周,陰功未備,未習格天之誠,必多陰雨之晦,水何由得。縱得真水,一宵之取,能有凡何?養虛無神藥,火在下,水有消折。每一晝夜,抽添用水十斤之數, 一年用二千五百余斤之水。中秋一歲,不過亥子二時,焉能注二千五百余斤之水。不得此水,不合正配日魂月魄之意,天水天火之宜。若用凡水,又非真種,學人絕 路,豈不誤哉!今開方便之門,大顯沖宵之徑。蓋水者,乃月華之陰精。天一之神水,流液俱出于神龍。每年純陽之四月,乃神龍變化之時,其水有靈。大雨時行, 多用磁器盛接,以物蓋合,匆令塵投,以便一年之用。未有一月而全無雨者,此亦至人變通之妙,何必拘拘于方珠也。

地 脈 直 義

修煉金丹,當擇名山福地,風阜高巍,前后包擁;坐子向午,使金鳥玉兔,東升西沒,左右輪轉;水澤盡美,竹木清奇;龍輔疊疊于宮傍,虎翼層層于神室;玄 武隱隱于屏,朱雀行行列面;避塵俗之往來,斷常交之義友;修成瓊島之鄉,勿邇尸糞之穢;上觀天水。下察地理;日有奇禽而鳴,時增異獸而過;藏經隱史,露賓 生芝,方可建立丹宮。自然仙圣降臨,地神擁佑,終始無虞,多生慶幸。

宮 室 直 義

鼎隨藥置,室依鼎修;一間一鼎,三鼎三房。高一丈六尺,闊一丈四尺。四隅令空,重廊往行。非齊云摘星之比,非雕梁畫棟之華。四面置窗,或閉或開。鑿頂 通氣,納瑞招祥。地平如掌,無坡無凹。縫或堵塞,勿容邪穢。鼎室多寡,度量施為。每一鼎之功夫,俱合天地日月三才四時、五行七政八卦九宮十干、十二支二十 四氣、七十二候二十八宿,萬象生成。卦正南開門。庖廚浴室;稍遠別造。確守威嚴,如臨君圣。

壇 臺 直 義

旺方取上等黃土,蒸煉筑實。仍用塑工,務令堅固。候至自干,勿容急迫。壇分三層,應天地人三才。下層高一尺二寸,開八門,門各高八寸,闊三寸,各造土 門,以備啟閉,仍各開路。透臺中心,虛實徑五寸,亦分八角,書八卦符,水一火二木三金四土五。上層高一尺三寸,中虛五寸,其度則圓,應天圓之意,周圍一丈 六尺,橫徑五尺三寸,圖二十八宿之像,以及春夏秋冬七十二候。臺上置太乙神。爐身高一尺六寸,四圍及底,皆厚六寸。內明堂橫徑七寸,高四寸,身與足通,高 二尺。自底足及蓋,中虛五寸,與臺心等。造土隔于爐中,中間以盛火,基厚三寸,徑厚六寸。其爐半露半藏,臺上畫青龍白虎朱雀玄虎四象于上,布十二月將之 圾。屋檐之東西,則畫日月,象金鳥玉兔之明。其神爐須擇黃道天德月德上吉等日,于旺方取純黃正色之土,淘取極細,蒸曝潤浸,用紙筋杵熟塑之。再加白蟮土細 沙及代赭磁石,取四化合宿吉時,起手造成陰干,然后加火煅煉,封于臺上。

鼎 器 直 義

鼎身一尺二寸,通厚一寸一分,分三級。其唇至底,亦三級。內明堂橫徑一寸六分,口唇橫徑七寸,下有鰲足三分。一法用泥土,恐不堅,以九九煉凈熟鐵鑄 造,恐有漏眼,金汁不清者不用。擇五星聯珠日,日月合壁日鑄之。多備以聽更換,勿客茍簡。鑄畢,奏告師真,置于爐內一年。一鼎不可重用,上坎鼎入于下離鼎 之內,蓄水高八寸四分。圓一尺五十,徑五寸,唇一寸二分,其腹至臍,一寸二分,用赤金造之。坎離二鼎互相瞰入,其拔支之法,皆要細膩。所為瞰的平穩,無絲 毫縫圻,方用極熟細泥。仍加塑工。嚴密制造,不可茍為。候干烘濁汁盡,方以金汁鑄之。

坦 郭 直 義

垣郭以安鼎,用土日取五方細土,以水飛過,經楮汁和成塊。搗煉堅熟,形如鍋釜。其高九寸,厚九分。離鼎寬一寸九分,口略敞而圓。土日取土,火日造之。下塑八柱,令其一堅固。一名丹龜,以坎離之氣,歸層之內。

神 室 直 義

修煉大藥,全借神室奇器。分毫有差。施化難矣,先造電式,熟泥塑上俟干,以辨正鼎之余,方可準厚薄寬窄,大小圓長。依大道,用玄水如法久煉。傍留一 穴,固濟停當。用火燒成清汁,以鐵杖通透,瀉于模式之中。兩釜各鑄,務令相合。上乾下坤,而為中黃,變理陰陽,中虛寸余,以生靈汞,生則為玄牝,合則為太 極。鑄室取金旺之月日。三月出庚,制煉下模。止用九池九鼎,煉就金母鑄之。凈金一斤,鑄成止有十五兩。既鑄之后真氣因大漏泄,若便入爐,恐金精結少,玉液 生遲,不能變化,徒費前工。必須用前取壬水,內外填滿,多培其氣,入磁鼎固之,平火溫養百日,一月一換為三接氣使精神完全,魂魄堅固。百日后,方用六一 泥、石膏、枯樊煅過。代赭黃、丹赤、石脂并重羅灰粉封固口縫,銀絲十字扎住。外用圣金圣銀制造包胎,重重裹定,勿令有差,雌雄子口,相合為一,形如雞子, 外圓內方。能受天地之精靈,水火之育養。模取圓轉,土日造之,形高四寸,皆用周尺。

符 鏡 直 義

八方懸鏡,各徑尺二。靠屋面鼎,四隅掛劍,其鏡劍鑄,造及出沒。已亥正三刻,預入各職。威守寂靜,當如對待神明。用潔凈黃袱包裹,安于圣真位前、晨昏 奏祝。至土臨官帝旺日,一陽初生,安于丹室。金鼎左右,峙立五岳。先煉五色土,塑五岳形神俟干,王鼎底平鎮如岳,封固鼎縫,逐日祭告。至運行水火,各盡乃 職。

陳 設 直 義

創建丹房,造壇筑垣,立鼎安爐,感擇土旺日時。懸三元寶照,以祛妖邪。插劍四隅以鎮鬼神。寶照,即鏡也。天照用甲子方,乃六六首陽之日。取黃道神,在 金石合成日,方鑄明堂,時大妙。地照用壬子日,太陽望中取時鑄。人照用丙子日,太陽望正中時鑄。各徑過二尺四寸。劍用霜降日,造古劍尤妙。符簡四片,太乙 降宮時鑄,金石合日亦可。四方符篆,五彩旗號,并有規律。旗準五方之色,各長二尺。緊于鏡照之下,及重屋之頂。其十二元辰符,鐵簡符四壁符,三臺符,八卦 待,老君鎮壇符,二十人宿符,及金烏玉兔四象圖,以上符篆,諸經史書中,皆有載之者。每宮之內,供奉丹主周天妙化真人,九陽威德濟生度死真人,日宮太陽火 德星君,月宮大陰水德星君,太乙主宰高上帝師元君,十二元辰本命星君,正一龍虎玄壇趙天君,飛捷報應諸天使者,傳經演教歷代仙師,丹房通事,土地正神。依 法面鼎,每日十二時,香盤輪換,燈燭勿絕。火盤靠東北隅,用銅造,等稱以定.火數須用熟炭,庶無驚爆之患。水盤靠西南隅,造八株杓添水。抽水盂盛已用之 水,添水孟盛蓄未用之水。每宮之內,用二友,可水火銅壺報刻。乃抽乃添,須準八門法遁三奇。在天禽時起手,乃推陰陽二遁。推九天在震宮剛掛東方符,懸鏡一 面于屋之東,上垂絲于東鏡之下。推九天在巽宮,剛掛東南隅符,懸鏡一面于東南隅。余六方以例推之。中央黃彩,卻取天德黃道,與月德合日,子時正一刻垂于屋 之中頂。其四方符篆,于四七合宿日安之,并宜奏告元君,天使證盟。

潔 凈 直 義

凡修大丹,先還淫欲,戒殺生,行慈善,致齋沐,潔凈身心。方登壇安設祖師神位,香燈供義,祈禱懇求,以祈神明保助。待一陽來復之月,一陽生時,依法起 工。甚忌僧尼婦女雞犬穢濁,如或有違,神明惡之,丹道難成。每日真友司祭,考其功過。關防戶窗,銅壺昝影。司財掌膳,典水典大。侍香奏白,踏罡布斗。科其 勤惰,動靜不茍,和氣從容。絕發折齒,歃血結盟,立誓于雷將案下,共修物外之丹砂,同結逍遙之大會。他日功成,齊登碧落。

卦 象 直 義

天地變化,本于陰陽。陽變陰合,起于乾坤。乾卦用九,坤卦用六,各有六爻。乾爻六九,為策五十有四;坤爻六六,為策三十有六;合四時而倍之。故易曰: 乾之策二百一十有六,坤之策一百四十有四,凡三百六十當期之日。蓋陰陽起伏生成朔望,萬物之大數也。圣人促年于月,促月于日,促日于時,每一時于二十四氣 分是二氣,于七十二候分得六候。自子至巳,是冬至后夏至前;自午至亥,是夏至后,冬至前。修煉大藥于十二時辰,進退陽火陰符各吐寒暄氣候。運入中宮神室, 互生變化,產毓真精。每晝夜二卦直符,一年則七百二十卦,總計四千三百二十爻,應四千三百二十年之氣候,是知時辰之內,符火進退,奪四千三百二十年正氣, 歸于神鼎之中。大抵火候之數,以乾坤坎離四卦為體,余六十卦爻為用。爻止三百六十,一爻為一星,一星準一銖。子行陽火三十六銖,二十四銖為一兩,余十二銖 為半兩。是知子時,得陽火一兩半,前六時屬陽。其數得九,陽火則進九兩也,總計二百一十六體。其余少陽少陰,五日之數,不在正例。陰符者,自午至亥,皆屬 陰,其爻亦減止一百四十四銖其數得六。六為老陰之策。午退陰符二十四爻,一爻為一銖,二十四銖為一兩。是知六陰時,得火亦六兩也,總一百四十四銖。前六陽 時得九,后六陰時得六,陽九陽六之機,于斯盡矣。總三百六十支,合神室一斤之體用。今九六止一十五兩,余乾坤二卦為鼎器,坎離二卦為藥物。該二十四爻,為 一兩之數也。凡后學修煉大丹,遵明師旨,火是藥之父母,藥是火之子孫,口口相傳,。心心相授,惟專于火。遜曰:神室一斤,火數亦一斤,二物不可偏廢。今火 只十五兩,又何為哉?元君曰:鼎中修煉火符之進退,按天上月華之盈虧。故一日有十二時,一年有十二月,一時即一月,以上七日半為春,中下七日半為夏,為發 生之氣;其后中七日半為秋,下七日半為冬,為殺伐之氣;故火止十五兩,以按月華光滿之正數。若加一兩則大陰過宮,以臨陰鄉喪魂之位,傳藥不傳火。火候真 機,盡于九六之數,子于宴處,其致思焉。

沐 浴 直 義

煉丹之法足以周歲,止有十月丹成者,何也?蓋因二八之月,各有停息。二月屬兔,陽氣方盛,陰氣初萌,榆莢始落之候,止卯木之火,而益水安全也。八月 屬雞,陰氣方盛,陽氣初萌,薺麥漸生之候,止酉金之水,而增火安胎也。修煉大丹,必用乎火,大準卦爻斯定其數。不然,則失其多寡之日。火雖有十五兩之進, 至百日方透金鼎之中。微微有形,孕生金液。外煉一鼎,過百日后,開看金液如何。或如燈花云朵,五象俱足,告明上帝高真,取服一九,服之百日,聚精累氣,接 命延年。仍溫養至周天數足,十月功完,無質生質,結成泰米玄珠,方為靈藥。一鼎靈汞,服之則永固形骸也。諸友愈加精勤修,直至三年神丹,九年白雪,十二神 符,瓦礫成金,枯骨成人,形神俱妙,萬德周全,花開果熟,游賞太清。汝宜珍重,三卷靈文,言窮意盡,吾返玉京。

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